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1. 고전적 교재를 해석하는 기법을 응용하여 인간의 경험을 이해하는 철학적-과학적 연구의 방법론적 이론

2. 「해석학」(hermeneutics)이라는 말은 그리스어의 「해석하다」의 뜻에 상당하는 말에서 온 것이며, 이 말은 제우스의 의지를 지상의 인간들에게 해석해 주기 위하여 올림푸스 산에서 내려온 사자인 「Hermes」에서 유래한 것이다.

3. 그리스인들은 신들에 관한 전설을 해석하기 위한 기법을 개발하여 「해석」이라고 하였다.

4. 기독교 신학자들도 성경을 해석할 때 이 기법을 사용한 것으로 알려져 있다.

5. 그러나, 19세기에 딜타이(W. Dilthey)를 비롯한 독일의 철학자들은 해석학적 기법을 발전시켜 인간의 행위와 제도를 포함한 사물의 이해에 적용하여 새로운 해석학을 발전시켰다.

6. 그들은 사물을 이해한다는 것은 바로 그것을 해석하는 것이라고 보았다. 우리가 무엇을 이해한다는 것은 마치 교재를 읽고 해석하는 것과 같다는 것이다. 무엇을 이해한다는 것은 그것의 의미 혹은 의의를 파악하는 것이며, 무엇을 해석한다는 것은 어떤 관점이나 상황에 비추어 그것이 의미하는 바를 터득하는 것이다.

7. 이해하거나 해석하는 사람은 이미 자신이 가지고 있는 선입견(혹은 전이해)에 근거하여 자신의 마음의 눈으로 대상에 접근한다. 이러한 과정을 딜타이는 「공감적 이해」(Verstehen)라고 하였으며, 특히 인간과학의 참된 방법이라고 하였다.

8. 인간의 행위, 제도 혹은 산물은 내면적 삶의 표현이므로 그것을 관찰하는 것보다 해석하는 것이 바로 그것을 이해하는 옳은 방법이라고 여긴 것이다.

9. 이러한 관점에 의하면 교육은 이해에 도달하기 위한 대화 혹은 놀이의 과정이며, 인간의 행위와 제도를 이해하는 것은 바로 그 대상을 하나의 교재로 여기고 해석하는 것과 같은 것이다.

10. 해석하는 사람은 언제나 대상에 대한 예비적 이해에서 출발하며 해석의 방법은 이미 전통 속에 묵시적으로 주어져 있으며, 자신이 그 교재에 개방적 태도로써 접하면서 질문을 제기하고 자신의 상황에 따라서 교재를 해석하게 된다.

11. 딜타이는 자연과학은 이해의 대상이 아니라 설명의 대상이라고 생각하였기 때문에 해석학적 방법을 인문과학에만 적용하였으나 가다머(H. Gadamer)와 쿤(T. Kuhn)은 자연과학에도 적용하였다.

12. 해석학자들은 인간 경험을 주관적으로 파악하면서도 이해와 해석은 전통 속에 있다고 함으로써 전통에 따른 상대주의적 특징을 보이고 있다.

13. 쿤은 과학의 이론도 세계에 대한 보편적 필연성을 지닌 법칙의 체제가 아니라 어떤 패러다임에 의해서 형성된 이론적 체제이며, 한 시대를 지배하는 과학적 이론은 한 패러다임이 여러 다른 것과의 경쟁에서 승리한 것일 뿐이라고 하였다.