'실학주의'에 해당되는 글 4건

[출처 : 기특한 누리과정 5.0]

[출처 : 기특한 누리과정 5.0]

2. 서양교육사 출제경향분석

● 유․초등

● 중등

위의 표를 분석해 보면 서양교육사는 다음과 같이 내용요소를 제시할 수 있겠습니다. 『 ⑴ 그리스의 교육사상가 : 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 ⑵ 중세시대 : 대학 ⑶ 실학주의 : 코메니우스, 로크 ⑷ 자연주의 : 루소, 바제도우 ⑸ 신인문주의 : 헤르바르트, 페스탈로치 ⑹ 서양의 공교육제도화 과정』이 그것입니다. 그런데, 지난 호부터 진행되어 오는 우리의 주제에 비추어 다시 이해를 해 보면 이제 시험의 흐름이 그리 만만하게 제시되는 것이 아님을 알 수 있습니다. 그러면 올해 시험문제로 출제된 ‘아리스토텔레스’를 주제로 삼아 ‘교육학을 대하는 우리의 자세’를 확인해 보도록 하지요.

우선 아리스토텔레스는 소크라테스나 플라톤에 비해서 상대적으로 중요하게 언급되는 영역은 아니었습니다. 그러나, 말씀 드렸듯이 다른 문제의 오답으로 출현을 하고 있거나 아니면 ‘보기’의 내용안에서 다루어지거나 하면 ‘아, 이 영역도 출제의 대상이 되는구나~~’라고 생각해 주시기 바랍니다. 그렇지 않고 안일하게 여기다가 막상 문제에 나오고 나면, 마치 ‘고속도로 위의 버스에서 혼자서 얼굴 빨개져서 비닐 봉투에 조마조마하며 혼자 소변을 처리하거나, 기사님한테 부탁해서 갓길에 세워두고 갓길에서 볼일 볼 때 차안에 있는 사람이 모두 나를 쳐다보는 걸 느끼고 뒷통수가 뜨거워봐야, 고속도로 휴게실에서는 무조건 하고 화장실부터 다녀와야 하는 구나’ 하고 느끼듯 하게 됩니다(개그콘서트 말투 흉내내 봤는데 문장만 이상한 것 같군요^^). 그래봤자 역시 아까운 점수로 떨어지고 마는 것이지요. 어쨌든 아리스토 텔레스는 상대적으로 출제가 많이 되는 영역은 아니였지만 나왔다하면 우리는 당황하게 하는 경우가 있었습니다. 가까운 예로 2008년도 중등 문제를 보십니다.

- 2008 중등 출제

고대 아리스토텔레스(Aristoteles)의 교육론과 근대 로크(J. Locke)의 교육론에서 찾을 수 있는 공통점이 아닌 것은?

① 체육, 덕육, 지육의 통합적인 교육을 주장한다.

② 교육목적으로 관조적인 삶의 실현을 내세운다.

③ 인간은 정치적(사회적) 존재라는 것을 전제로 한다.

④ 학습뿐만 아니라 훈련과 습관의 중요성도 함께 강조한다.

 ☞ 이 문제도 역시 당시 문제로 출제되었을 때 상당히 파격적이었습니다. 이전까지 이렇게 아리스토텔레스와 로크를 비교하는 즉, 시대의 흐름속에서 사상적 영향을 어떻게 받았는지를 살펴보는 ‘통합형’의 문제는 출제되지 않았기 때문입니다. 로크에 관한 사항은 별도로 하고, 이 문제를 어떻게 풀었든 간에 다음 시험을 준비하는 우리의 입장에서는 세 가지의 시사점을 찾아낼 수 있었습니다. 우선 아리스토텔레스가 교육론에서 중요하게 생각했던 점을 개인내적 측면과 사회적 측면으로 나누어 볼 수 있었던 것입니다. 다시 말하자면 아리스토텔레스도 그리스 인으로써 그리스의 교육적 전통인 조화로운 인간을 교육적 인간상으로 잡고 있었다는 점입니다. 이것은 교육의 내용으로써 바로 전인교육의 통합 교육을 지향한다는 개념으로 정리되었어야 한다는 점입니다. 더 나아가 사회적 측면에서는 그러한 교육 받은 인간들이 사회에 어떻게 공헌하게 되느냐를 볼 때 인간은 필연적으로 사회적(정치적) 존재로서 이러한 사회적이고 정치적인 활동을 통해 공동체적 가치를 추구해 나간다고 보는 것입니다. 다음으로 중요하게 생각해야 하는 점은 플라톤과의 공통점과 차이점을 찾아내는 것입니다. 이는 사실 플라톤 문제와 중세시대에 출제되었던 문제와도 깊은 관계를 맺고 있는 내용인데 여러 가지 점에서 플라톤과 아리스토텔레스늘 비교할 수 있는데 어쨌든 가장 중요한 것은 진리의 존재성에 관한 것으로 플라톤적인 입장은 관념론(유명론)적 입장을 띤다면 아리스토텔레스 실재론(실념론)적 입장을 나타낸다고 볼 수 있습니다. 그리고 마지막으로 주목해야 하는 점이 인간관에 비춘 교육방법론을 정리할 필요가 있었습니다. 위의 문제에서는 ④번 답지에 해당하는 내용인데요, 즉, 교육은 단순히 ‘배운다(학습)’로 그치는 문제가 아니라 실재론적 관점에서 인간이라는 존재 내에 ‘본성’의 존재가 있는데 이를 개발하는 것은 ‘머리’로만 하는 것이 아니라 ‘삶’으로 살아질 때 그 본연의 가치인 ‘이성’의 계발이 이루어질 수 있다고 보는 것입니다. 이 때 ‘삶’으로 이어지기 위해서는 ‘본성’을 ‘훈련’과 ‘습관’을 통해 계발하는 일이 필요하다는 점을 강조한 것입니다. 이제 올해 출제된 문제를 보도록 하겠습니다.

- 2010 유초등 출제

덕성교육에 대한 다음과 같은 아리스토텔레스(Aristotles)의 진술이 성립되기 위해서 ㈎와 ㈏에 들어가야 할 것은?

☞ 보시는 바와 같이 문제의 흐름을 계통적으로 예측하면서 준비하면 구체적으로 우리가 무엇을 답으로 해야 하는가를 결정하는 것을 별 어려움이 없습니다. 다만 위에서 제시된 문제의 유형에 다시금 눈을 돌리실 필요가 있는데 되도록 이제 원전의 근거를 가지고 와서 우리에게 문제로 제시하고 있다는 사실을 확인해 두실 필요가 있는 것입니다. 그렇다고 우리가 아리스토텔레스의 ‘정치학’과 ‘니코마코스 윤리학’을 다 보아야 한다는 것은 아니지요. 결국 이 시험이 능력지향시험이라는 점을 알고 이해하고 있다면 문제의 형식에 유의하되 해야 할 답은 충분히 구체적인 공부를 통해서 찾을 수 있습니다.

1. 서양의 문예부흥 이후에 유행한 언어주의로부터 벗어나려는 교육운동.

2. 실학주의 교육은 모든 점에 있어서 현실적 실제생활에 관련되어야 한다는 견해에서 나온 것이다. 즉, 교육은 현실에 부합해야 하며, 언어에만 관계하는 것이 아니기 때문이다.

3. 실학주의자들은 교육의 새로운 형태는 실제생활의 의무에 대하여 학생을 적응하도록 하는 것으로 여겼는데, 그 준비하는 방법에 따라서 인문적 실학주의, 사회적 실학주의, 감각적(또는 과학적) 실학주의로 분류된다.

⇨인문적 실학주의, 감각적 실학주의, 사회적 실학주의