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1. 신분(身分)․성별(性別)․재산․종족 등에 관계 없이 인간의 기본적인 가치는 모두 동등하다는 뜻

2. 동일성(同一性)과 공정성(公正性)으로 구분 해석될 수 있으며, 동일성과 같은 의미로 해석할 때, 이것은 인간을 대우하는 기본적인 양식(樣式)을 지칭한다.

3. 즉, 인간은 빈․부․귀․천의 차이 없이 누구나 동일하게 태어났으며, 따라서 그들의 대우에 있어서 차별이 있을 수 없다.

4. 동일성에 따르면 평등이란 동질적(同質的)인 면을 고려하여 동일하게 대우하는 것이다.

5. 그러나 동질성은 범주(category)에 의해 달리 규정될 수 있으며 궁극적으로 어떤 인간도 타인과 완전히 동일할 수 없으므로 동일성에 의한 정의는 평등의 준거(準據)를 소극적으로 제시할 뿐이다.

6. 평등을 공정성으로 파악할 때는 평등을 전제한 규정과 실천은 정당한 규칙에 따른 것이어야 하며 그 규칙은 대상의 특성을 정확히 파악하여 그것의 적절성(適切性)에 비추어 적용되어야 한다. 즉, 공정성은 어떤 결과가 평등하냐의 문제에 관한 것이 아니고 어떤 과정(過程)이 평등을 만족시키느냐에 관한 것이다.

1. 사회구성원 개개인이 속하게 되는 특수환경이 요구하는 신체적, 지적, 도덕적 특성의 함양

2. 한 사회가 유지․존속하기 위해서는 보편적인 신념과 가치체계의 전달․학습이 필요할 뿐만 아니라 전체를 구성하는 부분적인 하위사회에서 요구되는 가치의 전달이 필요하다.

3. 뒤르껭(E. Durkheim)은 한 사회가 유지되기 위해서는 다양한 직업집단이 필요하며 산업화가 진행됨에 따라 사회의 분업화가 가속된다는 사실에 주목하였다.

4. 사회변화를 경험하면서도 사회가 유지되는 근본역동에 관심을 가진 그는 기계적 연대(mechanical solidarity)와 유기적 연대(organic solidarity)의 개념으로 산업화 이행을 통한 사회유지방식을 설명하였다.

5. 산업화사회는 서로 이질적인 직업과 가치관이 혼재해 있으며 이들은 전체적으로 유기적인 관련을 갖고 있음으로 해서 사회존속이 가능하다고 주장하였다.

6. 분업화된 각 사회집단 또는 그 하위집단은 그 나름대로 요구하는 신체적, 지적, 도덕적 특성을 가지고 있다는 사실도 지적하였다.

7. 학교교육에서는 후기 중등교육 단계와 고등교육이 직업세계에 필요한 특수사회화기능을 수행하며, 초등학교 단계에서는 보편적 사회화를 수행한다고 할 수 있다.

1. 공교육제도의 사회적 동기가 사회적 문제의 해결을 위한 투자에 있다는 것

2. 국가 혹은 어떤 단위의 사회가 제도적 교육을 계획하고 운영할 때, 국가가 필요로 하는 인력의 개발이나 충원 혹은 사회적 효용성을 겨냥하는 데 일차적인 동기를 둘 수 있다.

3. 이러한 동기는 교육받는 대상의 삶의 질을 향상시키기 위한 복지적 동기와는 구별된다.

4. 이 경우에 교육은 그 자체의 본질적 혹은 내재적 가치보다는 외재적 혹은 도구적 가치에 지배된다.

5. 그러나 투자적 교육의 과정이나 결과에 의해서 생산된 효용성은 결과적으로 국민의 삶의 질을 향상시키는 데 기여할 수 있고 복지적 효과가 전혀 없는 것은 아니므로 복지적 교육과의 구분은 어디까지나 동기에 의한 구분이지 실제적 결과에 의한 구분은 아니다. ⇨ 복지적 동기

1. 어떤 문제해결 또는 주제의 학습을 위해 교사가 학생들의 능동적 인 탐구행위를 크게 자극하는 수업형태.

2. 일반적으로 탐구학습과 동의어로 사용되기도 하지만, 수업기술(teaching technique)의 하나로서의 탐구법과, 교수계획(teaching procedure)으로서의 탐구수업은 구별해서 생각해야 할 것이다.

3. 탐구수업은 넓은 의미와 좁은 의미의 두 가지 측면을 구별하지 않은 채 교육용어로 사용되어 왔다.

4. 탐구수업을 넓은 의미의 교수계획으로 본다면, 탐구법은 좁은 의미의 수업 기술로 이해할 수 있을 것이다. 따라서 탐구수업이란 이념적인 것이며, 교육과정 구성이나 교수-학습 과정에 영향을 주는 하나의 원리라고 해야겠다.

5. 탐구수업을 다른 말로 표현한다면 연구형 수업방식(researchlike method)이라고 할 수 있으며, 학생들에게 교사들이 행하는 것과 똑같은 절차를 거쳐 결론에 도달시키는 과정이기도 하다.

6. 일차자료(primary source)의 사용, 실험과 발견, 가설의 설정과 검증 등을 수업과정에서 과학화시키려는 이념이 탐구수업이라고 할 수 있다.

7. 이러한 방법은 처음 과학교육에서 발전하였으나 점차 사회과에서도 활발히 연구되었고, 다른 교과에도 부분적으로 영향을 미치고 있다.

1. 진리, 정보 혹은 지식을 추구하는 방법

2. 이의 동의어로 문제해결․반성적(反省的) 사고 등이 있다.

3. 탐구의 이론적 배경은 발견(discovery)과 정당화(justification)를 통하여 볼 수 있으며, 전자는 문제해결 방안을 추리하고 수용하는 심리적 과정이고, 후자는 논증과 입증의 논리적 과정이다.

4. 탐구수업은 수업과정에서 학생들이 탐구를 경험하는 심리과정이나 학생들에게 주어지는 학습조건, 그리고 학생들의 정당화 제시 여부에 관심을 기울인다.

5. 일반적인 탐구는 무엇을 탐구하였느냐의 결과에 관심을 기울이지만, 탐구수업에서의 탐구의 경우에는 상대적인 탐구로서 탐구과정에 관심을 기울여 학생들이 수업과정에서 탐구적 사고를 경험하였는가에 초점을 둔다.

1. 어떤 가설, 혹은 신념의 입증을 위하여 정보의 수집, 질문의 제기, 자료의 조사, 이론의 검토 등을 하는 행위.

2. 일반적으로 우리말의 탐구는 지식 혹은 이론의 획득이나 정립을 위한 지적 노력 그 자체나 그것에 수반되는 활동을 뜻한다.

3. 객관적으로 존재하는 사실에 관한 정보 혹은 이론적 지식을 획득하기 위한 사실적-경험적 탐구, 사고의 명료화와 개념의 명확한 조작(操作)을 위한 형식적-논리적 탐구, 가치의 추구나 평가, 실천적 규범(혹은 원리)의 정립을 위한 규범적-평가적 탐구 등이 있다.

1. 1970년에 일리치(I. Illich)가 저술한 《탈학교의 사회》(Deschooling Society)에서 유래된 말

2. 일리치는 전통적 교육의 문제를 비판하고 탈학교교육을 제창했다.

3. 그는 현대 산업사회가 가지고 있는 여러 모순, 즉 비인간화․물량주의․소외(疏外)의 문제, 빈부의 격차, 그리고 그 격차를 조장하는 여러 사회제도를 분석하면서, 그 원인이 학교제도에 있음을 지적하고 있다.

4. 일리치가 주장하는 탈학교교육은 단순히 학교교육을 폐지하자는 것은 아니며, 「빈곤의 극대화」,「사회의 양극화」 등, 학교제도로 야기된 현대문명의 모순을 비판하고 그것을 극복하여 우리 인간사회가 친화주의(親和主義)로 진보해야 한다는 방법론을 제시한 것이라 하겠다.

5. 일리치와 함께 라이머(E. Reimer), 홀트(J. Holt), 프레이리(P. Freire) 등은 오늘날 탈학교론자들로 유명하다.

6. 특히 라이머는 일리치와 함께 푸에르토리코 등지에서 교육사업에 투신하고 일리치와의 15년간 대화의 결실로 《학교는 죽었다》(School is Dead)라는 책을 별도로 저술하였다. 이 책에서 그는 오늘날 학교의 기능이 부자를 부자되게 하고, 권력을 가진 자로 하여금 계속 그 권력을 승계시키고, 가난한 자로 하여금 그 상황을 벗어나지 못하게 하는 등 모순된 교육제도로 발전되고 있어 어떤 새로운 대안(代案)을 모색해야 한다고 주장하고 있다.

1. 미국의 공립학교에 있어서 교육의 기회가 학생의 인종적 집단에 따라 지역적으로 어떻게 차별적인가를 밝혀, 1966년에 국회와 대통령에게 제출한 연구보고서

2. 콜맨(J. S. Coleman)의 연구책임 하에 수행된「교육의 기회균등」(Equality of Educational Opportunity)의 일반적 명칭이다.

3. 이 보고서가 밝힌 바를 한마디로 요약하면, 학업성취(學業成就)의 수준을 결정하는 중요 요인은 학교가 아니라 가정환경이라는 것이다.

4. 즉, 교육의 기회균등을 학업의 성취수준에서의 균등으로 볼 때, 백인(白人) 학생의 평균수준은 일반적으로 흑인 및 기타의 인종집단의 평균 수준보다 높지만, 학교 요인(1인당 교육비, 도서관 시설, 실험실 시설, 교과과정, 교원의 학력 경력 및 급여액 등)에 있어서는 인종집단의 학교 사이에 의미 있는 차이가 없다는 것이다.

5. 이 연구는 부모의 교육수준과 사회 경제적 배경이 학업성취의 중요 결정 요인임을 믿어온 사람들에게는 재래의 상식을 확인한데 불과하며 이 점에서 그 결과는 인정되지만 연구방법상 많은 비판을 받고 있다.

6. 즉, 횡단적 자료를 사용함으로써 전년도에 투입한 자원배분의 영향을 간과한 점, 한 교육구(敎育區)를 단위로 평균을 사용하여 교육구 내의 학교 대 학교의 차이를 무시한 점, 학교보다는 가정의 영향을 크게 받는 언어적 능력을 학업성취의 한 준거로 삼음으로써 학교가 미치는 영향력을 과소평가한 점, 자료수집 절차에서의 신뢰도 문제 등이다.

1. 초인적(超人的) 또는 초자연적 능력과 자질을 가진 것처럼 보이게 만드는 성격상의 신비로운 특질

2. 신비적 지도성으로 번역되며, 성직자(聖職者)들에게서 볼 수 있는 특별한 능력을 의미하는 기독교의 개념을, 독일의 사회학자 베버(M. Weber)가 차용한 것으로 「은총의 선물」이라는 뜻이다.

3. 이러한 성격의 지도자를 카리스마적 지도자라 부른다. ⇨ 신비적 지도성

1. 어떤 등급의 교육기관에 취학할 자격이 있는 적령아동수(適齡兒童數)에 대하여 실제로 취학하고 있는 학생 수의 비율.

예) 중학교 취학률은 중학교에 입학을 할 수 있는 연령인 만13～15세의 대상자 가운데, 실제로 중학교에 입학한 취학생수가 얼마나 되는가 하는 비율이다. 취학률은 다음 공식에 의거 산출할 수 있다.