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1. 영재의 타고난 잠재력을 최대한 계발시키는 것을 목적으로 하는 영재교육 프로그램을 받을 사람과 그렇지 않을 사람을 가려내기 위한 작업. 영재 판별은 영재의 정의 및 프로그램의 목적과 일관성이 있어야 한다.

2. 판별의 기본 원칙

⑴ 판별의 시기는 어릴수록 좋다.

⑵ 지능이라는 단일한 기준보다는 다양한 도구와 절차를 활용한다.

⑶ 일회적인 판별보다는 지속적인 판별을 한다.

⑷ 취학 전 및 초등학교 저학년 어린 아동들의 경우, 판별의 정확도를 기하기 어려우므로 더 많은 비율의 아이들을 선발한다.

3. 판별의 방법 : 다차원적 다단계 접근 방법

⑴ 의미 : 객관적 주관적인 평가 자료들을 다양하게 활용하여 다차원적으로 융통성 있게 활용하는 방법

⑵ 제1단계 : 교사, 학부모, 친구, 또는 자기 자신에 의한 추천

⑶ 제2단계 : 지능검사, 성취도 검사, 창의성 검사, 인성 검사 등의 표준화 검사의 실시

⑷ 제3단계 : 실험 실습, 연주 등의 실연검사(performance test) 실시

⑸ 제4단계 : 교육 프로그램에의 배치 후 관찰 과정을 모두 거치면서 선발 학생 수를 점차적으로 줄여나간다.

⑹ 유의점 : 판별의 준거는 충분히 객관적이고 합리적이어야 하지만, 각 학생 개개인에 대한 주관적인 평가 의견도 충분히 고려하는 것이 바람직하다.

1. 영재성에 관하여 가장 많이 인용되는 정의들 중 미국문부성(USOE)의 정의는 "전문가에 의하여 타고난 능력이 우수하여 뛰어난 성취를 보이거나 그럴 가능성이 높을 것으로 판단되는 사람으로서 이들이 자신과 사회의 발전에 기여할 수 있도록 잠재능력을 계발시키려면 통상적으로 제공되는 일반 교육 이상의 변별적인 교육 프로그램과 서비스가 필요한 자"이다.

2. 뛰어난 성취가 나타날 수 있는 분야는 일반 지적 능력, 특정 학문 적성, 창의적 또는 생산적 사고, 지도자적 능력, 시각적 무대예술, 정신운동 능력 등이다.

3. 문제점 : 이 정의의 문제점은 대부분의 뛰어난 영재들이 공통적으로 보이는 「높은 동기」를 간과하였고, 여섯 분야가 서로 독립적이지 않고, 여섯 분야에 대한 언급이 있음에도 불구하고 교육자들로 하여금 지능이나 성적만을 선발의 기준으로 정하게 하는 오류가 있다.

4. 렌줄리의 삼원모델

⑴ 렌줄리(J. Renzulli)는 "사회에 가치 있는 기여를 한 사람들이 갖는 결정적인 세 가지 특징은 높은 창의성, 높은 과제 집착력(동기), 평균 이상의 지적 능력"이라는 삼원모델(Three-Ring model)을 주장하였다.

⑵ 단점 : 이 정의는 능력과 창의성은 우수하나 동기는 낮은 학습부진 영재(gifted under achievers)를 포함시키지 않는 단점을 가진다.

5. 실제로는 각 프로그램이 수용한 정의에 따라 영재 판별도구와 절차가 결정되고 또, 각 프로그램이 사용하는 도구와 기준이 영재교육을 받을 사람과 그렇지 않을 사람을 결정하게 된다.

1. 전문가에 의해 영재성이 있다고 판단된 아동을 대상으로 하는 교육

2. 개인적으로는 각자 타고난 잠재력을 최대한 계발한다는 점에서, 국가 사회적으로는 국제 사회에서의 경쟁력을 높이는 데 필요한 두뇌자원을 개발한다는 점에서 필요하다.

3. 영재교육의 주요요소 : 교사, 교육과정, 행․재정적 지원, 프로그램의 효과 평가, 지역사회의 지원 등

4. 목표 : 영재들의 심리적 특성을 고려한 변별적인 교육 목표, 교육과정, 학급운영을 통해서 창의적인 문제 해결력, 자율적인 탐구태도, 지도력과 책임감 등을 신장시키는 것을 목표로 한다.

5. 제도적 조치 : 영재교육을 위한 제도적 조치로는 월반, 조기진학, 조기 졸업, 방과 후 영재교육 센터의 설립운영, 특수학교의 설립 운영, 특수학급의 편성 운영 등이 있다. 변별적인 교육과정은 교육내용, 교육과정, 교육 산출물 등의 측면에서 정규교육과정에 비하여 폭넓고 깊이 있는 내용을 다루며, 지식, 이해, 적용 등의 기초사고기능 보다는 분석, 종합, 평가 등의 고등 정신능력을 중점적으로 다루며, 다양하고 수준 높은 산출물을 제작, 활용하도록 한다.

6. 교육과정의 특징 : 개방적인(open-ended) 교육, 사고와 탐구 과정 중심(process-oriented)의 교육, 소재관련(subject-related) 학습활동, 활동 중심(doing-centered) 교육, 학습자의 자율적인 선택(student-selected)중시 등이다.

7. 영재교육 프로그램의 평가는 프로그램의 개선과 프로그램의 효과 측정을 위해서 주로 학생의 프로그램 참여 과정의 관찰과 학생 산출물을 중심으로 실시한다.

1. 신체적․심리적․사회적, 또는 그 밖의 상태나 조건이 다른 사람보다 약하거나 낮거나 부족하다고 느끼고 생각하는 심리적 상태

2. 사람은 이 열등감을 극복하기 위해 완전성․우월성 또는 전체성을 추구하려는 경향이 있다.

3. 아들러(A. Adler)는 인간의 부적응 행동이나 이상심리의 원인이 열등감에서 기인하는 것으로 보고 정신치료의 중점을 열등감의 극복에 두었다.

1. 엘리스(H. Ellis)의 합리적 정의치료(情意治療)에서 비합리적 사고나 신념을 변화시키는 기본전략

2. 어떤 현상이나 사건(A ; Activating Events)에 관해 지니고 있는 사고(思考)나 신념(B ; Belief)이 여러가지 형태의 부적응 행동을 유발하는 결과(C ; Consequences)를 초래하는 것이므로 치료는 사고나 신념체제의 논박(D ; Dispute)을 통해서 재교육하여야 된다는 것을 가리킨다.

1. 정신분석 이론에서, 만족시킬 수 없는 동기와 죄의식을 유발하는 충동, 혹은 기억을 의식에서 사라지게 함으로써 부인하는 방어기제(防禦機制)

2. 이로 인해 불쾌하거나 죄의식을 느끼는 충동을 무의식의 영역에 계속하여 누적되게 하는 경향이 있으며, 이러한 결과로 여러 가지의 이상심리가 발전된다.

3. 이상심리의 다양한 유형은 억압된 무의식의 내용․강도 등에 따라서 제각기 다르게 된다.

1. 몇 개의 관계없는 요소들이 모여서 의미있는 전체를 구성하는 상황적 게슈탈트에 대한 자각, 또는 문제의 해결이나 상황적 구조에 대한 갑작스러운 통찰이 생기는 순간의 총체적인 경험

2. 아들러(Adler)에 있어서는 심리치료 혹은 상담에서 내담자가 인생에 대한 참여를 확대하고 자각을 얻게됨에 따라 빈번하게 "아하", "그렇구나"하는 경험을 하게 되는데 이와 같은 이해가 증가함에 따라 자신감과 공감, 동정을 가지고 인생에 참여하게 되는 자발성을 가지게 된다고 본다.

1. 신체적 또는 정신적으로 아동의 권리를 박탈하는 행위.

2. 아동을 사랑하지 않고, 위험한 노동에 종사케 하여 착취하거나, 놀이 또는 교육기회 박탈, 부당한 신체적 처벌 등을 가하는 것

3. 아동학대의 양식

⑴ 태만(怠慢) : 아동의 영양실조․굶주림․기저귀 발진․피부장애․감염 등을 초래

⑵ 신체적 공격 : 아동을 돌보는 사람이 아동을 때리거나 상처를 입게 하여 아이가 멍들거나 데이거나 베이거나 머리나 내부기관에 멍이 드는 상태

4. 대체로 아동을 학대하는 부모는 아동의 능력 이상의 행동을 요구하고 아동의 욕구나 제한된 능력 등은 무시하여 부모와 아동의 정서적 관계가 파괴되는 경향이 있다.

1. 아동을 대상으로 하는 상담, 또는 정신치료. 흔히 청소년까지도 그 대상으로 하는 경향이 있다.

2. 방법 : 아동과의 직접적 면담․가족상담․놀이치료․행동수정․시설치료 등

3. 성인상담과 구별되는 점

⑴ 아동 상담의 대상은 사회적인 또는 법률적인 미성년자들이다.

⑵ 아동의 심리적 문제는 발달과정에서 일시적으로 나타나는 경우도 있고 또 발달과정을 거치는 동안에 의도적 노력 없이 수정될 수도 있다.

⑶ 아동은 부모와 기본적인 의존관계를 형성하기 때문에 전이신경증(轉移神經症)이 일어나지 않는 경향이 있다.

⑷ 상담자는 아동의 부모와 접촉하게 되는 경우가 만다.

⑸ 심리적 문제는 아동 자신보다는 부모나 학교가 더욱 절실하게 느끼며, 따라서 치료에 대한 필요가 부모나 학교에 달려 있는 경우가 많다.

⑹ 성인보다 아동은 놀이나 비언어적 수단을 통해서 내적 감정이나 갈등을 더 잘 표현하는 경향이 있다.

⑺ 문제해결의 수준이 발달의 수준에 따라서 제각기 다르다.

4. 이와 같이 아동상담이 성인상담과 독립된 상담과 심리치료의 영역으로 발전되기 시작한 것은 1950년대 이후부터이며, 아직도 독립된 전문영역으로서 미숙한 측면이 많이 있다.

1. 실존철학의 원리와 개념을 적용하여 상담과 정신치료를 하는 이론.

2. 사르트르와 하이데거의 철학적 사상을 인간의 심리적 문제의 해결에 적용하는 것으로 인간실존을,의미(意味)․가치(價値)․선택(選擇)의 관점에서 이해하려고 하며, 이들의 좌절과 고통이 곧 인간의 심리적 문제의 핵심이 되는 것으로 간주한다.

3. 삶의 긍정적 측면만이 아니라 고통․죽음․불안 등과 같은 부정적 측면의 의미와 가치, 그리고 그와 관련된 선택의 과정을 내담자가 이해할 수 있게 하는 것이 주목적이다.

4. 실존치료의 기본전제는 인간은 자기가 원하는 것을 선택하고 모든 행동은 선택을 표현하는 것이기 때문에 상담과 치료는 선택에 관련된 가치와 의미를 분석하는 것이라고 한다.