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1. 어린이들이 지역사회나 형식적 집단 속에서 「놀이」[遊戱․娛樂]를 중심으로 형성하는 비형식적 소집단(小集團) 때로는 넓게 해석하여 성인들이 사업․지위․취미․사상 등의 유사성에 따라 자연적으로 형성되는 놀이 중심 집단을 가리킬 때도 있다.

2. 그 집단형태는 연령에 따른 생리적․심리적 성숙도에 따라 다르다. 그 어느 것에나 공통되는 점은 자발적 집단인데 있으며 대표적인 것이 플레이갱, 도당(徒黨) 등이다.

1. 도덕성을 기르고 정서를 순화시킴으로써 사회생활에 적응하는 건전한 인격을 갖추게 하는 교육

2. 도덕교육의 내용

⑴ 도덕규범의 준수를 습관화시키는 일

⑵ 규범들 간의 갈등(葛藤)을 해소하고 새 규범을 만들어 내는 능력을 기르는 일

⑶ 생활의 질을 스스로 드높이려는 의욕을 기르는 일 등

3. 사회생활에 적응하는 것은 곧 규범을 준수하는 것이므로, 생활에 대한 적응력을 기르고 인격을 드높이기 위한 교육적 노력은 모두 넓은 의미의 도덕교육이며, 생활지도는 특히 그 중요한 일부분이다.

4. 도덕성은 규범의 수용(受容)에서 비롯되지만, 적극적인 비판과 평가를 통해서 더욱 성숙되는 것이므로, 규범의 성격과 도덕의 본질을 체계적으로 이해시키고 그 준수의욕을 드높이기 위한 별도의 교과(敎科)를 두기도 한다.

5. 좁은 의미의 도덕교육 : 이 교과를 가르치는 일, 즉 도덕과교육(道德科敎育)을 뜻한다.

1. 사회를 이루어 살고 있는 인간이 그들의 자연적․사회적․인간적 요구와 욕망을 조화롭게 충족시키기 위하여 지켜야 하는 행위의 규범(規範)

2. 이 규범에 의해서 행위의 선․악․정․사(善惡正邪)가 판단된다.

3. 도덕은 관습(慣習)․풍속(風俗)․법률(法律)과 함께 인간의 행위를 통제한다.

⑴ 풍속과 법률이 인간의 행위를 밖으로부터 통제하는 데 비하여, 관습과 도덕은 인간의 행위를 안으로부터 통제한다.

⑵ 관습과 도덕의 차이 : 통제의 범위 - 관습은 사회에 따라 특수하게 굳어진 행동 및 사고방식의 총체를 뜻하지만, 도덕은 그 중에서도 다른 사람들과의 관계에 관한 부분만을 뜻한다.

4. 도덕은 다른 사람들과의 관계를 떠나서는 존재 할 수 없는 것이다.

1. 산업화 과정의 촉진, 민속사회(民俗社會)의 붕괴, 지역적 유대의식의 해이 등에서 연유된 거대한 현대의 정치적․사회적 단위

2. 사회적 특징 : 대중행동과 대중문화

3. 대중사회 : 흔히 매스 미디어로부터 개인에 미치는 일방적 교신(交信)․소외․고독․익명성(匿名性)․비인격적인 인간관계, 빈번한 이동․관료체제․획일적 가치․모방성 혹은 극단적인 세분화 등을 강조하는 데 사용되는 경향이 많다.

1. 모든 아동을 위해 공비(公費)로 지원된 교육, 또는 대규모의 집단이나 학급에서 이루어지는 교육이다.

2. 산업혁명 이후 광범위한 양질(良質)의 노동력에 대한 필요에서 보편화되기 시작했다.

3. 대중 고등교육은 많은 학생 수를 수용하고, 자유로운 입학정책을 채택한 고등교육 제도를 가리키며, 그 특징으로는 독립된 단위 과정․단위 이수증(履修證)․학과 변경 및 학교 이동의 자유 등을 들 수 있다.

4. 이러한 교육형태는 일정한 자격을 구비한, 제약된 소수의 학생만을 대상으로 하는 엘리트 교육과 대조가 된다.

1. 매스컴의 청중과 같이 대중적 행동에 참여하는 많은 수의 사람들. 현대사회의 특징적 구성원으로서 대중사회라는 말을 성립시켰다. 그러나 사회조직은 가지지 않으며 비교적 획일적인 방식으로 공통된 문화자극에 반응한다.

2. 대중의 특성

⑴ 그 구성원은 모든 사회계층을 망라하며, 지위․직업․문화배경․경제상태․생활양식 등이 서로 다른 사회성원들이 다양하게 포함된다.

⑵ 대중은 익명(匿名)의 개인들로 구성된 집단이다.

⑶ 대중에 포함되어 있는 각 성원간에는 상호작용이나 경험의 교환이 거의 없으며, 물리적으로는 서로 분리되어 있다.

⑷ 대중은 매우 엉성한 구성체로서 일치된 행동이나 통합이 이루어지기 힘들다.

3. 대중의 성격은 혁명군(革命軍)과 같이 어떤 통일성을 가지고 공통목표를 지향해 가는 행동적 군중(群衆, crowd)과 좋은 대조를 이룬다.⇨대중사회

1. 승진․보수 등에 관하여 능력에 의한 평가를 준거(準據)로 하며, 능력 있는 자는 보다 빨리 승진시키고 보다 많은 보수를 지급하는 것을 원칙으로 하는 인사행정의 한 접근방법.

2. 성적주의(成績主義)의 원칙이라고도 하며 연공제(年功制)와 대조되는 개념이다.

3. 합리주의를 강조하는 현대사회에 있어서 광범하게 받아들여지고 있는 인사행정의 원천이기는 하나능력의 평가․평정의 문제점이 있고 연령과 경험을 경시하게 되기 때문에 학교 사회의 경우 교원들 사이에 있어서 심리적인 저항감을 불러일으키기 쉽다. 따라서 능력주의와 연공제를 절충하는 제도가 보다 광범하게 적용되는 경향이 있다.

4. 한국의 교원 인사행정에 있어서도 능력주의의 원칙이 어느 정도 도입 적용되고 있으며, 그것은 교원들의 근무평정(勤務評定)제도에 나타나 있다. → 업적주의

1. 노인과 노인이 되는 사람들에게 삶의 질 향상을 위해 제공되는 교육적 노력의 실천과정.

2. 국제적으로 공용되는 노인의 연령기준은 65세 이후이다.

3. 오늘날 의학의 발전과 영향보급 등 의식주의 발전으로 인간의 평균수명의 연장, 인구의 노령화 현상은 피할 수 없는 세계적인 추세이다.

4. 우리나라에서는 1970년대의 유네스코의 평생교육운동과 더불어 노인도 배워야한다는 뜻에서 노인교육이 시작되었지만 아직까지 그 체계나 운영에 많은 문제점을 갖고 있다. 즉 노인교육참여기회가 제한된 노년층에만 제공된다는 점, 노인교육에 대한 적극적인 정책수립이 미비한 점, 교육내용이 학습자인 노인의 교육적 요구를 수용하지 못하고 교육실시기관의 입장에서 결정되는 경우가 많다는 점 등을 들 수 있다. 외국의 경우 노인을 위한 교육기회와 그에 대한 정책이 만들어지고 있지만 아직까지 이에 대한 포괄적인 관심은 미비한 실정이다. 캐나다의 「뉴 호라이즌 프로그램」(New Horizons Program)은 노인에게 레크레이션, 취미활동, 역사, 문화 강좌를 제공하는 한편 지역사회 할동을 통해 노인의 소외나 고독을 해소시킬 목적으로 정부 주도로 운영된다. 프랑스에서는 50세이상의 성인들에게 건강하고 생산적인 삶을 영위할 수 있도록 「퇴직준비교육(Preparation for Retirement)」을 운영하고 있다. 미국에서는 노인들에게 얼마간의 훈련을 통해 정신적, 육체적 장애자를 돌보거나 아기를 돌봐주도록 하고 그 대가로 그들에게 다양한 혜택을 제공하는 프로그램을 실시하고 있다.

5. 노인교육은 노인을 사회의 주변인으로 만들어버림으로써 노인의 인격과 능력을 사장시키는 원리를 거부하고 노인에게 자립과 사회적 공헌의 기회를 제공할 수 있어야 한다. 이를 위해서는 노인들의 개인적인 성장 및 자기 발견을 위해 다양한 교육내용을 개발해야함은 물론 노인인력활용방안과 연계된 퇴직(준비)교육을 병행해야 할 것이다.

1. 노동력이라는 상품(노동용역)의 구매․판매 및 가격(임금수준) 결정에 관계되는 여러 가지 제도와 과정을 포괄하는 것.

2. 노동시장을 구성하는 주요한 요소에는 다섯 가지가 있다.

① 개별 노동자들로서 이들은 각자의 지식․기술․직업․노동대가에 대한 선호(選好)를 가지고 노동시장에 임한다.

② 노동자들의 조직(주로 노동조합)이 있다.

③ 개별고용자들로서 이들은 제각기 나름대로의 인력수요, 채용상의 선호, 그리고 일정한 인사정책을 가지고 이 노동시장에 임한다.

④ 개별고용자들의 조직(주로 경영자 단체)이 있다.

⑤ 위와 같은 노사 간(勞使間)의 당사자가 아닌 정부로서 노동시장에서 노동조건의 규제, 감독자로서 또는 노사관계 법규의 제정자라는 기능으로 노동시장에 임한다. 따라서 노동시장은 하나로써 존재하는 것이 아니고 그 구성요소의 규모나 지역에 따라 수없이 많이 존재할 수 있다.

․어떤 개인이 태도․가치․사고․지식 등을 자신의 것으로 수용하는 것